【因果報應拼音(讀音)】：yīn guǒ bào yìng

【因果報應近義詞】：無 類似成語

【因果報應反義詞】：無

【因果報應成語用法】：主謂式；作賓語、定語；含貶義

因果報應的意思解釋、造句、出處典故、成語接龍

因果報應的意思解釋：

因果：原因和結果。佛教迷信，認為今生種什么因，來生結什么果，善有善報，惡有惡報。

按佛教輪回說法，認為今生種什么因，來生結什么果，善因得善果，惡因得惡果，即行善必有善報，行惡必有惡報。唐·慧立、彥]《大慈恩寺三藏法師傳》“（太宗）既至，處分之外，唯談玄論道，問因果報應。及西域先遺芳故跡，皆引經酬對。”宋·錢明逸《南部新書·序》：“忠鯁孝夜，可以勸臣子；因果報應，可以警愚俗。”宋·葉夢得《避暑錄話·下·裴休得道于黃蘗》：“吾謂唐人善學佛而能不失其為儒者，無如翱，若王縉、杜鴻漸，以宰相傾心為佛事，善本于因果報應之說，猶有意僥幸以求福。”

因果報應成語釋義：

《呂祖說三世因果經》主要講：一是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個好命；三是行善積德與行兇作惡干壞事的因果循環報應規律。因果報應指事物的起因和結果，種什么因，結什么果，宗教認為種什么因，結什么果報。因果報應有三種：現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；速報，眼前作業，目下受報。

因果報應出處：

《慈恩傳》：“唯談玄論道，問因果報應。”

因果報應典故：

因果報應造句：

• 1、我這輩子幾十年來，因果報應的事情看多了，很多都是現世報。錯事干下去，沒幾年光景便自食惡果，慘兮兮的，只是平常不好意思說明罷了。
• 2、我們不相信所謂的因果報應，但我們卻相信，凡是壓迫人民的人必將受到歷史的審判。
• 3、雖然他還不能完全確認他干的這一切是因果報應論在起作用，可他已經覺察到這一點了。
• 4、我相信因果報應的意思是你付出了什么就會得到什么。
• 5、他們不附上因果報應的果實，而只是成佛的一個臺階。
• 6、佛學講因果報應絲毫不爽，這是對因果報應的合理性、準確性的高度肯定，可是為什么社會越發展、科學越進步，而人們卻越來越不信因果。
• 7、因犯了殺父娶母大罪而被迫弄瞎雙眼流放而死以解除百姓于災難之中的俄狄浦斯王，一直作為一個罪人而承受了因果報應式懲罰。
• 8、易緯球說，“咒語”短信的影響比較大，不管信不信，但一些人由于相信所謂的“因果報應”都選擇轉發，這就造成了惡性循環。
• 9、一個人如果明了這樣的理，他就永遠也不會受到利益活動因果報應的束縛。
• 10、相信因果報應！相信輪回！
• 11、那些總是堅信不移地，沒有妒忌地，經常性地執行“我”的這些指令的人們，他們全都會從因果報應的束縛中獲得解脫。
• 12、中國古代小說的絕大部分屬于前者，起源甚早的自然論世界觀融合中古時代傳入中國的佛教因果報應觀念，形成了古代小說的敘事意識形態。
• 13、因果報應觀念貫穿了整個初傳漢譯佛經敘事。
• 14、因果報應?小尼姑你仔細聽我講——佛門雖大，無足立證;佛法雖深，形而上虛，自古多少信徒出家苦修，到老來皓首窮經，百事無成，白白的虛度一生。
• 15、本文從佛教因果報應的理論基礎溯源，簡要論述了慧遠對佛教因果報應論中國化的貢獻。
• 16、本文對蒙古族傳統的道德觀念和藏傳佛教因果報應說作了對比，分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過程及產生的深遠影響。
• 17、宗教的精髓，就是生命輪回、因果報應、靈魂不死。
• 18、還有更多的印度教和佛教的深奧思想影響瑣羅亞斯德教，比如化身，因果報應和星形的位面。
• 19、這是一個不幸的誤解，因為是否一個人僅能解脫因果報應的枷鎖，最終香巴拉就是對任何人可以理解接受的地方。
• 20、然而中國佛教的因果報應論已經不再是原本意義上的印度佛教思想，其中摻雜了大量的中國傳統思想。
• 21、“不是不報，時候未到”這話也許有點道理，可因果報應論可能真的很邪惡，因為照這種說法有些孩子生來殘疾是因為他們在前世做惡。
• 22、明清艷情小說中的因果報應觀念，是情節結構中的重要因素，是由欲的極度張揚到曲終奏雅的“空”之間必不可少的轉換環節。
• 23、妙法老和尚的一席話說得大家無不信服，連連驚嘆因果報應絲毫不爽!
• 24、那由看客和角兒合謀的濃縮的一生，在戲里有板有眼地漸入佳境。將相布衣，愛恨情仇，因果報應，一出戲罷，入戲的人要沉湎許久，才悠悠醒轉，如輪回重生。收盡淚眼的看客，也許從此對身邊人身邊事多了份珍惜和知足。
• 25、李嘉誠警告盜墓者，會有因果報應，一世不會安樂。
• 26、其民間倫理思想的內容主要是：福善禍淫、因果報應的民間人生倫理信念，“諸善奉行”的民間善良意識，“改過”“謙德”的實踐道德。
• 27、因果報應如響應聲，如影隨形。
• 28、我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產生影響。
• 29、判書念完，四周百姓免不了指指點點，都說這王氏不守婦道，不知好歹，害人性命，如今伏法受誅也是因果報應。
• 30、佛教教義從人生多苦觀入手，尋求人生解脫之道，它否定了婆羅門教創世神說，但繼承了因果報應、業報輪回的傳統觀念。
• 31、我處決了那個人，是由于服從需要；但是需要是舊世界的一種怪物，需要的名字叫做因果報應。
• 32、假如您相信因果報應的存在，那麼您就相信人所做的每件事情都是一個起因。
• 33、當一只鯊魚掠取一只魚時是因果報應嗎?
• 34、佛家不是常說因果報應么，好，那么今天，就是爾等吃盡農民膏血的蠢物的現世報，血債血償的時刻已經到了。
• 35、又或許是因果報應或者天理循環。
• 36、但是，總有經手人吧，這就對了，一些事情的因果報應會讓你寢食難安，沒聽說過銀行工作的人就是很幸福的。
• 37、自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。英國作家瓦謝爾。
• 38、等一下也許這就是你的因果報應你終于得到了你應得的。
• 39、我只怕蒼天無眼，世間真無公道，怎么會怕因果報應？飄燈。
• 40、因果報應，可以不信，天道酬勤，確是真理。世上無難事，只怕有心人。不拋棄，不放棄，不等待。沒機會，創造機會，相信自己，你一定行。祝福合作兄弟的事業，芝麻開花節節高！
• 41、我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產生影響。
• 42、前世的種種都是因果報應，前世的他都已是放下，他也自是不會去窮究。
• 43、在受審最后一刻，他還不忘將自己的落馬歸類于“因果報應，如影隨形，毫厘不差，千古鐵律”。
• 44、只是在腦海中遵循因果報應的規則生活就能簡單而輕松。
• 45、除了明顯的具有賞善罰惡特征的因果報應敘述模式之外，他還借助于預言模式、象征模式、點評模式、命運模式建構著對天道的執著信仰。
• 46、我今天殺了一只動物。我并不是為了好玩或者讓自己變成虐待狂。我希望因果報應不會因為一只可笑的松鼠就降臨在我身上。
• 47、自然界中?獎賞和懲罰，只有因果報應。
• 48、自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。
• 49、天理循環，因果報應，難道真的有這樣的說法嗎?
• 50、佛教中的好生惡殺，六道輪回，因果報應等觀念符合善良百姓的心理。

因果報應成語形式：

ABCD式的成語

因果報應成語繁體：

因果報應

因果報應成語正音：

因果報應感情色彩：

中性成語

因果報應成語結構：

主謂式成語

因果報應常用程度：

常用成語

因果報應類似成語：

【因果不爽】： 爽：失。佛教認為事物有起因，必有結果，因果報應從來不會違背

因果報應成語接龍：

因果報應→應有盡有→有蠙可乘→乘間抵隙→隙大墻壞→壞植散群→群而不黨→黨堅勢盛→盛必慮衰→衰當益壯→壯志未酬→酬功給效→效死勿去→去偽存真→真刀真槍→槍林彈雨→雨臥風餐→餐風沐雨→雨順風調→調嘴學舌→舌劍唇槍→槍煙砲雨→雨湊云集→集思廣益→益壽延年→年壯氣銳→銳不可當→當行出色→色飛眉舞→舞爪張牙→牙白口清→清辭麗句→句比字櫛→櫛風沐雨→雨打風吹→吹角連營→營私罔利→利不虧義→義重恩深→深仇重怨→怨聲載道→道高德重→重興旗鼓→鼓樂齊鳴→鳴于喬木→木已成舟

因果報應成語相關問題

以上詳細介紹了因果報應成語是什么意思解釋、因果報應讀音拼音怎么寫，因果報應近義詞、因果報應反義詞、因果報應成語用法等等。