【曲學阿世拼音(讀音)】：qǔ xué ā shì

【曲學阿世近義詞】：無 類似成語

【曲學阿世反義詞】：無

【曲學阿世成語用法】：作謂語、賓語、定語；用于做學問

曲學阿世的意思解釋、造句、出處典故、成語接龍

曲學阿世的意思解釋：

歪曲自己的學術，以投世俗之好。

曲學阿世成語釋義：

曲學阿世出處：

西漢·司馬遷《史記·儒林列傳》：“務正說以言，無曲學以阿世。”

曲學阿世典故：

曲學阿世造句：

• 1、文化人不僅不為“比較淺”的觀點惶恐，甚至還故意“曲學阿世，虛談眩人”——這一中國文化傳統(tǒng)中最為令人不恥的文人品行，如今竟承衣缽者眾。
• 2、容庚教授生平為人不曲學阿世，不隨風俯仰，是那一代學人思想和人格的精髓。
• 3、作為一個學者，劉節(jié)奉行“獨立之精神，自由之思想”，不曲學阿世，終生不移。
• 4、剛直不阿，定為當?shù)浪蝗?曲學阿世，則為后世所不齒。
• 5、禮部尚書李時柔和善逢，猾狡多智，南京禮部尚書黃綰曲學阿世，虛談眩人，諭德彭澤夤緣改秩，躐玷清華，皆陰厚于璁而陽附于萼者也。
• 6、真正的學者的治學，是為了自己“因心以會道”，而不是像“為人者”那樣“憑譽以顯揚”，所以不會侮食自矜，曲學阿世，偽學欺世。
• 7、若隱居求志，行義達道;窮達一轍，不以曲學阿世;遭亂際變，守節(jié)奉義;生死一致，不以患難易操。
• 8、知識分子的立身之本是“學問”，其墮落方式就是所謂的“曲學阿世”。
• 9、了不起就是漢代的獨尊儒術，但是司馬遷在《史記》里就批判以儒學為控制手段的公孫弘是“曲學阿世”。
• 10、“不媚時、不曲學阿世、不降志、不辱身、不追趕時髦，也不回避危險。
• 11、陳平原《學者應拒絕曲學阿世》一文寫道保持學者良知，是治學第一律令，學者見了領導，千萬別激動，要不卑不亢，好話歹話都說，知無不言，言無不盡。
• 12、好在我著書立說的時期，武俠小說研究還沒成為時尚，不至于被指為‘曲學阿世’。
• 13、這就是他晚年在給蔣秉南先生贈序中所講的“貶斥勢利，尊崇氣節(jié)”，以及絕不“侮食自矜，曲學阿世”。
• 14、達此境界，就能做到誠實不欺，敢講真話，不媚上諂下、弄虛作假;堅守操守，不曲學阿世、隨波逐流;以誠待人，不矯揉造作、口是心非。
• 15、施一向尊重知識分子與社會運動人士，對墻頭草或曲學阿世的學者，施從不正眼對待他們，尤其對當權者過分恭維的假道學，向來不遺余力地進行批判。
• 16、先生在為人上，留下了獨立的人格、自由的思想，忠于良知，不曲學阿世。
• 17、作為一個歷史工作者，從開始就學會對歷史的獨立與尊嚴肯定，也學會對個人獨立思考與判斷的堅持，以及對個人尊嚴與自我的肯定。因此在舉世滔滔之中，一路行來沒有改變，一如陳寅恪先生所說，沒有“曲學阿世”。
• 18、這些“小人物”，就是作者說的“老實人”;他們做事講良心，不曲學阿世，但品德卻成了負擔。
• 19、倘若材料俱在，明知不實，仍然為了什么“經濟利益”而曲為之辯，那就是曲學阿世，跌破學者的底線，要誤入歧途了。
• 20、文化人不僅不為“比較淺”的觀點惶恐，甚至還故意“曲學阿世，虛談眩人”——這一中國文化傳統(tǒng)中最令人不恥的文人品行，如今竟衣缽者眾。
• 21、在他們生前，不求聲名顯赫，也不會曲學阿世，只是甘為人梯的平民學者。
• 22、倘若明知材料不實，仍然為了什么“經濟利益”而曲為之辯，那就是曲學阿世，跌破學者的底線，要誤入歧途了。
• 23、進入官場以后，卻很快“成熟”起來，以“曲學阿世”而聞名。

曲學阿世成語形式：

ABCD式的成語

曲學阿世成語繁體：

麯壆阿丗

曲學阿世成語正音：

曲學阿世感情色彩：

中性成語

曲學阿世成語結構：

連動式成語

曲學阿世常用程度：

一般成語

曲學阿世類似成語：

【曲學诐行】： 做學問不入正道，行為奸邪不正。

曲學阿世成語接龍：

曲學阿世→世態(tài)人情→情深似海→海中撈月→月下老人→人怨天怒→怒猊渴驥→驥伏鹽車→車擊舟連→連三接五→五搶六奪→奪其談經→經年累月→月暈而風→風靡一時→時絀舉贏→贏金一經→經濟之才→才過屈宋→宋玉東墻→墻高基下→下阪走丸→丸泥封關→關門打狗→狗茍蠅營→營私作弊→弊車羸馬→馬角烏頭→頭昏腦悶→悶悶不樂→樂極生哀→哀毀骨立→立馬萬言→言信行果→果熟蒂落→落阱下石→石火風燭→燭照數(shù)計→計功謀利→利不虧義→義膽忠肝→肝膽過人→人煙稠密→密云不雨→雨絲風片→片言只語

曲學阿世成語相關問題

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