【明德慎罰拼音(讀音)】：míng dé shèn fá

【明德慎罰近義詞】：無 類似成語

【明德慎罰反義詞】：無

【明德慎罰成語用法】：作賓語、定語；用于施政

明德慎罰的意思解釋、造句、出處典故、成語接龍

明德慎罰的意思解釋：

慎：謹(jǐn)慎。多行恩惠，少用刑罰

明德慎罰成語釋義：

明德慎罰是西周的立法指導(dǎo)思想之一。所謂明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罰的指導(dǎo)思想和保證。所謂慎罰，就是刑罰適中，不亂罰無罪，不亂殺無辜。解釋：慎：謹(jǐn)慎。多行恩惠，少用刑罰。出自于《尚書·康誥》：“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰?！?/p>

明德慎罰出處：

《尚書·康誥》：“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰?！?/p>

明德慎罰典故：

明德慎罰造句：

• 1、某以為治理國家須明德慎罰、惟刑之恤。
• 2、西周時(shí)期，周公提出“明德慎罰”，后經(jīng)孔、孟、董仲舒等人加工為“德主刑輔”，成為封建社會的法制原則。
• 3、惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡。
• 4、西周統(tǒng)治者從殷“不敬其德，乃早墜其命”的結(jié)局中，制定了“克明德慎罰”的方略。
• 5、因此，西周前期的統(tǒng)治者還頗注意敬天保民，克勤克儉，明德慎罰。
• 6、據(jù)說一代名臣魏征就經(jīng)常拿“明德慎罰”、“惟刑恤哉”之類的圣賢之言告誡唐太宗，唐太宗對此也深表贊成，而且在實(shí)際行動上也表達(dá)了對生命的尊重。
• 7、從這種見解出發(fā)，周公提出了“明德慎罰”的主張。
• 8、春秋時(shí)期，齊國管仲提出“寬惠柔民，定四民之局”和慎用其六柄的治國思想，就是在周朝明德慎罰以九職任萬民的思想影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來。
• 9、所以到了周王朝，周公對成王的教誨便成了“明德慎罰”、“敬德保民”、“以德配天”。
• 10、武王克商、殷周革命之后，周公鑒于紂王失德亡國的教訓(xùn)，提出‘明德慎罰‘的口號，要求統(tǒng)治者‘無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)‘，奠定了人本主義的基礎(chǔ)。
• 11、“明德慎罰”、“令順民心”是我國古代法律思想的基本觀念，我們寄希望法規(guī)能夠懲惡揚(yáng)善，何謂善惡，民心自有公斷。
• 12、配流刑的出現(xiàn)是封建統(tǒng)治者“明德慎罰”傳統(tǒng)思想的反映，體現(xiàn)了唐宋之際社會的重大變革。
• 13、它肇始于西周時(shí)期周公提出的“明德慎罰”，中經(jīng)春秋戰(zhàn)國儒家傳揚(yáng)的“為政以德”，形成于董仲舒的“德主刑輔”。
• 14、“刑法者，國之重器也”，先賢們從歷代興衰中總結(jié)出了“明德慎罰”的法諺，在此種情勢下，也有拿出來再學(xué)習(xí)的必要了。
• 15、早在先秦時(shí)期，就已出現(xiàn)“明德慎罰”。
• 16、早在先秦時(shí)期，就已出現(xiàn)“明德慎罰”的法律思想，漢時(shí)則明確提出“德主刑輔”的思想，并強(qiáng)調(diào)“使之以和”。
• 17、在中華民族天人合一、人性本善、明德慎罰的思維方式影響下，中國古代從周朝到清朝，實(shí)行了死刑緩期執(zhí)行的制度。
• 18、周公強(qiáng)調(diào)的核心觀點(diǎn)，就是后世經(jīng)常重復(fù)的“明德慎罰”——這四個(gè)字，構(gòu)成了《康誥》的主題詞。
• 19、并提出明德慎罰原則，要求以德為指導(dǎo)，力求做到刑罰得中，從而緩和了周初尖銳的階級矛盾，造就了“成康之治”。

明德慎罰成語形式：

ABCD式的成語

明德慎罰成語繁體：

明惪慎罰

明德慎罰成語正音：

明德慎罰感情色彩：

中性成語

明德慎罰成語結(jié)構(gòu)：

聯(lián)合式成語

明德慎罰常用程度：

一般成語

明德慎罰類似成語：

【修德慎罰】： 修：實(shí)行。實(shí)行德政，慎用刑罰

【明德惟馨】： 明德：美德；惟：是；馨：散發(fā)的香氣。真正能夠發(fā)出香氣的是美德。

【明賞慎罰】： 慎：謹(jǐn)慎。獎(jiǎng)賞嚴(yán)明，處罰慎重

【詳刑慎罰】： 詳：審慎。審慎地量刑和處罰

明德慎罰成語接龍：

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明德慎罰成語相關(guān)問題

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