【論今說(shuō)古拼音(讀音)】：lùn jīn shuō gǔ

【論今說(shuō)古近義詞】：談今論古、論今評(píng)古 類似成語(yǔ)

【論今說(shuō)古反義詞】：賞罰不明

【論今說(shuō)古成語(yǔ)用法】：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；形容談話內(nèi)容廣泛

論今說(shuō)古的意思解釋、造句、出處典故、成語(yǔ)接龍

論今說(shuō)古的意思解釋：

從今到古無(wú)所不談，無(wú)不評(píng)論。

從古到今廣泛評(píng)論，無(wú)所不談。形容話題寬泛。《敦煌變文集·葉凈能詩(shī)》：“凈能奏曰：‘還是一個(gè)道士，妙解章令。又能飲宴，論今說(shuō)古，無(wú)有不知，多解多能，人間皆曉。’”元·張可久《端正好·漁樂(lè)》：“人間開(kāi)口笑樵漁，會(huì)談今論古。”元·石子章《竹塢聽(tīng)琴》第二折：“只待要說(shuō)古論今，尋山問(wèn)水，傍柳穿花；那里也修身正己，利民潤(rùn)物，治國(guó)齊家。”明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十九卷：“卻說(shuō)元和八年春，有個(gè)洪州判官……到瓦官寺游耍，僧齊公一向與他相厚，出來(lái)接洽了。登閣眺遠(yuǎn)，談古說(shuō)今。”清·錢彩《說(shuō)岳全傳》第九回：“你們又文謅謅的說(shuō)今道古，我那里省得？”巴金《談我的散文》：“連知識(shí)也說(shuō)不上，哪里還有資格談古論今。”亦作“談今論古”、“說(shuō)古談今”、“說(shuō)今道古”、“談古說(shuō)今”、“談古論今”。

論今說(shuō)古成語(yǔ)釋義：

論今說(shuō)古出處：

元·張可久《端正好·漁樂(lè)》：“人間開(kāi)口笑樵漁，會(huì)談今論古。”

論今說(shuō)古典故：

論今說(shuō)古造句：

還有一個(gè)道士，妙解章令。又能飲宴，論今說(shuō)古，無(wú)有不知，多解多能，人間皆曉。★《敦煌變文集·葉凈能詩(shī)》

論今說(shuō)古成語(yǔ)形式：

ABCD式的成語(yǔ)

論今說(shuō)古成語(yǔ)繁體：

論今説古

論今說(shuō)古成語(yǔ)正音：

論今說(shuō)古感情色彩：

中性成語(yǔ)

論今說(shuō)古成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：

聯(lián)合式成語(yǔ)

論今說(shuō)古常用程度：

常用成語(yǔ)

論今說(shuō)古類似成語(yǔ)：

【不今不古】： 指事物不正常，古代現(xiàn)代都不曾有過(guò)。原譏諷人學(xué)無(wú)所得卻故作詭異。后常比喻折衷。

【厚今薄古】： 厚：推崇，重視；薄：輕視，怠慢。重視現(xiàn)代的，輕視古代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。

【察今知古】： 指事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。它總是循著時(shí)間的先后逐漸演變而成的。觀察它的現(xiàn)在，可以推知它的本來(lái)面目。

【攀今吊古】： 猶言談今說(shuō)古。從今到古無(wú)所不談，無(wú)不評(píng)論。

【攀今掉古】： 從今到古無(wú)所不談，無(wú)不評(píng)論。同“攀今吊古”。

【攀今攬古】： 從今到古無(wú)所不談，無(wú)不評(píng)論。同“攀今攬古”。

論今說(shuō)古成語(yǔ)接龍：

論今說(shuō)古→古是今非→非驢非馬→馬齒徒增→增收節(jié)支→支支吾吾→吾膝如鐵→鐵面無(wú)私→私心雜念→念念有詞→詞鈍意虛→虛左以待→待時(shí)而動(dòng)→動(dòng)地驚天→天清日白→白眉赤眼→眼饞肚飽→飽經(jīng)風(fēng)霜→霜露之悲→悲痛欲絕→絕路逢生→生動(dòng)活潑→潑婦罵街→街談巷議→議不反顧→顧影弄姿→姿意妄為→為期不遠(yuǎn)→遠(yuǎn)求騏驥→驥子龍文→文弛武玩→玩歲愒日→日角龍顏→顏精柳骨→骨肉至親→親冒矢石→石火風(fēng)燭→燭照數(shù)計(jì)→計(jì)日以待→待時(shí)守分→分煙析生→生聚教養(yǎng)→養(yǎng)虎自殘→殘羹冷飯→飯牛屠狗→狗彘不食

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